Presentacion cartel semana santa 2010 Lucena

Hola amigos ya nos estamos preparando para nuestra semana mayor.Prueba de esto es que el 29 de enero se presentase el cartel de la semana santa . Fue presentado en la Iglesia de San Juan de Dios.Su autor fue Victor Manuel Manjon Cabezas Ortiz.Representa a Nuesta Señora del Carmen con las camoanas del Carmen

Tralado Virgen del Valle 2

Tralado Virgen del Valle

Traslado Virgen del Valle

Bueno amigos el 13 de febrero de 2010 se realizo el
tralado de Nuestra Señora Virgen del Valle que la cual ha estado un tiempo en la igesia de Santo Domingo por la prente restauracion de la capilla del Valle en la que tambien era sede de la Cofradia del Valle de Pasion que tambien realizara su traslado a la capilla

Campanitas

la Soledad

Cristo del Amor 2009

salida virgen de la salud

Detalles

Cofradia de la Resurrecion

La festividad de la Resurrección fue especialmente celebrada con actos internos en las viejas cofradías pasionistas lucentinas. Algo de ello hemos resañado al tratar de la Archicofradía Nazarena y de la Cofradía de la Soledad. Sin embargo, hasta el ultimo cuarto del presente siglo no se gesta en Lucena una cofradía en torno de Jesús Resucitado que les proporciono la Agrupación de Cofradías de Cabra. Esa salida procesional tuvo lugar de San Juan Bautista el Domingo de Resurrección por la tarde.
En 1979 no hay procesión y los jóvenes se dedican a crear la cofradía, eligiendo a su primer hermano mayor: Julián Ranchal Ranchal. El 6 de marzo de 1980 se integran en la agrupación. Este año vuelven a salir la profesión, ya desde entonces al medio día, de la parroquia del Carmen y con la imagen del salvador del mundo, de San Mateo. De nuevo hay profesión en 1982, y al año siguiente la cofradía, que quedo establecida en la iglesia franciscana, hace su salida con la nueva imagen de su propiedad.
En los años 1983 y 1984 se incorporo la profesión la imagen de Nuestra Señora del Rosario del templo franciscano. En 1985 estrena imagen mariana propia con la advocación de los Ángeles, que fue sustituida por la bendecida en febrero de 1987. En el mismo mes de 1998 se bendice la nueva imagen de Jesús Resucitado, a la que, desde 1999, acompaña en el trono dos soldados romanos.
Fernando Chicano Muñoz compuso en 1997 la marcha resurrección y desde ese año pública Resurrección y Ángeles

Cofradia de la Soledad

Esta es la segunda hermandad de Semana Santa creada en Lucena en el siglo XVI. Las fechas mas antiguas citadas con respecto a esta cofradía son la de 1564, de institución, y la de 14 de Mayo de 1601, de aprobación por el obispo Francisco Reinoso de sus Constituciones.La corporación conserva el carácter mariocentrico, presente, en mayor o menor grado según los tiempos, en las antiguas cofradías pasionistas lucentinas, salvo en la Archicofradía Nazarena.Desde sus primeros años, parece ser que contó con capilla en la iglesia de Santiago, en la cabecera de la nave del evangelio, en su actual emplazamiento. Esto lo pone de manifiesto un acta capitular municipal de 1652 donde se refleja la cesión que el vicario y curas de Lucena hicieron a favor de las obras del adorno que se estaba efectuando en la capilla de esta cofradía. La cantidad cedida era el importe de devolución del impuesto de la sisa sobre carne y pescado correspondiente a los tres años anteriores,En 1729 con un camarín para la Virgen se amplia la capilla. A partir de 1764, la cofradía lleva a cabo nuevas obras, dirigidas por Francisco Ramírez de Quero, consientes de un cuerpo de bóveda que llego hasta la capilla del Espíritu santo, nichos para San Juan y la Magdalena, (…) un cuarto para las andas de las imágenes del llanete de Santiago junto a la iglesia, que en 1745 estaba arrendada en 100 rs. anuales y fue comprada ese mismo año en 2.885 rs. En 1651 la cofradía adquiere la imagen del cristo Yacente, que hoy es la mas antigua documentada de cuantas poseen las corporaciones pasionistas lucentinas. (Este Yacente se bendijo, tras su restauración, el 15 de septiembre de 1998). En 1730 ya contaba la hermandad de la Santa Cruz y San Juan, pues en esa fecha se le hacen ambas túnicas a quienes llevaban ambas insignias en la prosecion del Viernes Santo. La incorporación de una imagen nueva de Maria Magdalena se produjo en 1745. Estas imágenes se encontraban aun en la capilla de la cofradía en 1890. Los disciplinantes de azote participaban en la procesión del Viernes Santo revestidos de jubones blancos y con capirotes. Al frente de ellos estaba el cuadrillero de azote, quien recibía una cantidad de dinero para obsequiar a los disciplinantes y otra de vino para curarles las heridas. Era costumbre que hermanos de Jesús Nazareno asistiesen, en correspondencia, con sus propios blandones a la procesión de esta cofradía. Hay constancia de que a finales del primer tercio del setecientos estos hermanos eran obsequiados con aguardiente y rosquillos.A esta procesión asistían, además comunidades religiosas y cofradías de gloria. 1739 consta que lo hicieron la comunidad del convento hospital de Juan de Dios, la de los mínimos y las cofradías de la Santísima Trinidad y Nuestra Señora de la Aurora. La cofradía de la Soledad celebraba importantes culto en torno de la resurrección. Su función principal tenía lugar el Martes de Pascua por la mañana. La virgen se colocaba en el prebisterio sobre su altar portátil. Parece ser que 1756 adquirió la corporación un niño de Jesús Resucitado, que recibiría especial culto eso días pascuales. La cofradía solía obsequiar a los hermanos y demás asistentes a la función pascual, entre los que encontraban a caballeros capitulares, con mistela, chocolate, bizcochos y rosquillos. Todavía en 1824 se celebraban estos cultos pascuales, llamándose entonces de los Dolores Gloriosos, para distinguirlos de la Novena de los Dolores, a la cual se alude por vez primera en 1758. En 1860 se aprueban nuevas constituciones. En la segunda mitad del S.XIX su actividad va a quedar reducida a cultos internos. 1894 se recoge en acta el estado de decania de la corporación. En esta época estuvieron sucesivamente al frente de la cofradía distintos sacerdotes que, a pesar de sus esfuerzos, no consiguieron revitalizar la hermandad. Se tendría que llegar a enero de 1927 para que esta resurgiera. Se nombra entonces hermano mayor a Juan Córdoba Cabeza. La junta decide reanudar su salida aquel mismo año el Viernes Santo después de la procesión del Santo Entierro y con un único trono, el de la Virgen. A partir de 1937 se cambia al sábado.En 1969, por obras en Santiago de traslada a la iglesia conventual de madres angustias, volviendo a salir de aquella en 1981. En 1996 se traslada de nueva a la citada conventual, por motivo de obras en la Capilla, que seria bendecida el 21 de junio de 1998, tras su restauración y como capilla sacramental, por José Antonio Infantes Florido, obispo amerito de Córdoba. En 1977 celebro con diversos actos las bodas de oro de la reanudacion de la prosecional. El 20 de febrero de 1988 Valeriano Orden Palomino, vicario general, bendijo la nueva imagen mariana de esta corporación. Desde 1997 esta hermandad, decana de las pasionista lucentinas de hoy, publica cada cuaresma Soledad.

Cofradia de Jesus Nazareno

Los dominicos tenían fundado en Lucena su convento a comienzos del último cuarto del Quinientos, en la ermita de Santa Catalina, con el titulo de San Pedro Mártir. Al parecer por aquellos años y vinculada a la citada orden religiosa que existía en Lucena la cofradía del Gran Poder de Dios y Descendimiento, quizás relacionada con la que con este ultimo titulo radicaba en Córdoba en el convento dominicano de San Pablo en esa misma época. Esa cofradía lucentina venia efectuando el Viernes Santo en su tarde la ceremonia del Descendimiento con la imagen de un Cristo de brazos articulados.El último cuarto del siglo XVI ve nacer las cofradías de nazarenas, cuyo rasgo diferencial en relación con las cofradías de disciplinantes es el de llevar sus penitentes una cruz sobre el hombro. Este modo penitencial lo recogen aun las Ordenanzas de la archicofradía lucentina de 1787. Otra característica de estas cofradías es la realización de su desfile procesional presidido por la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno en la madrugada del Viernes Santo.Lucena erige su cofradía nazarena el 14 de mayo de 1599. Se trata de una continuación de la del Gran Poder, por cuyas constituciones se regirá la recién creada, hasta la aprobación de unas nuevas por el obispo Francisco de Reinoso en septiembre del año últimamente citado.El primer hermano mayor de la nueva cofradía fue Juan Fernández de Angulo, miembro de una conocida familia de elite local. Los cofrades se fijan desde el primer momento su independencia respeto de los frailes dominicos y acuerdan encargar las insignias que la dicha cofradía a de tener.La primera vez que esta cofradía recorrió las calles de Lucena fue el Viernes Santo, 9 de abril, de 1599. El itinerario queda establecido en función de las iglesias y conventos lucentinos: San Pedro Mártir, Convento de dominicas de Santa Ana, iglesia de Santiago, iglesia mayor de San Mateo, convento de Franciscanos y San Pedro Mártir. Su paso por el convento de carmelitas descalzos tendría lugar a partir de 1605. A lo largo de sus cuatro siglos de historia recorrido de esta corporación ha seguido en esencia esta idea fundacional de paso por las iglesias y conventos.La ceremonia del Descendimiento fue asumida por la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y con ella la procesión del traslado del sepulcro. Consta que en febrero de 1600 se tomo el acuerdo de que los cofrades asistiesen al Descendimiento de la Cruz y llevasen a cado el traslado de la imagen al sepulcro, germen de la prosecion actual del Santo Entierro. Aunque en un principio la ceremonia del Descendimiento se efectúa en el Coso, en 1604 se decide hacerla junto a la Ermita de Nuestra Señora del Valle en el sitio llamado por ello el Calvario. Allí, según documentación municipal, la Ciudad acudía formada en seguimiento de la Cruz de la parroquia y eclesiásticos que le acompañaban. En ese lugar, se instalaba un palenque con bancos es su interior, cuyas primeras filas eran ocupadas por la Ciudad, el clero regular y secular y demás personal principales. Un predicador desde el pulpito predicaba el pregón del Descendimiento. Ya en 1602 en los tratados entre la cofradía y los religiosos, se citan las dos procesiones: la de mañana y la de la tarde.En 1603 se da a conocer la confraternidad de esta corporación del Viernes Santo lucentino con la archicofradía de la Santa Resurrección, sita en el hospital romano de los Españoles. Asimismo, la cofradía da el visto bueno al ingreso en ella de las mujeres. En 1669 se acuerda que los principales cultos internos se hagan en la Pascua de Resurrección.A mediados del siglo XVII la cofradía adquiere una capilla en el nuevo templo que construyeron los dominicos en el mismo emplazamiento. Esta capilla se encontraba situada en la nave de la epístola entre las puertas principales, bajo la espadaña. En 1711 adquiere la corporación nazarena dos cosas de la calle Curados con la finalidad de incorporar un solar a la iglesia conventual dominica y edificar sobre el una capilla para colocar en ellas las imágenes de la archicofradía. Esto implicaba la abertura de un arco en la capilla de Santa Catalina, colateral de la epístola. El citado proyecto, aceptado en un principio por la comunidad dominicana, desemboco en tensiones entre los frailes y archicofradía. Para la mayor garantía en la terminación de la obra, a propuesta del interior prior dominico, se nombra en 1762 patrono de la nueva capilla al hermano mayor, Antonio Rafael de Mora Pacheco y Saavedra, una de las figuras claves de la historia de la corporación nazarena lucentina. Dicho patrono había sido aceptado por la archicofradía en 1758 en busca de una mayor indecencia los frailes. Antonio Rafael muro en 1783 sin ver concluida la capilla. Ante el incumplimiento de sus disposiciones continuas délas obras por parte de su hijo, Juan Maria de Mora y Salcedo, la archicofradía puso pleito contra este. La Chancillería de Granada en 1797 separo a Juan Maria del patrono de la capilla y mando que pagase a la archicofradía 20.000 rs., cantidad que se dedico invertir en la continuación de la obra de la capilla. Esta no se daría por totalmente concluida hasta 1844. En 1987 se amplia esta capilla sobre solar, cedido del obispado, del crucero del derruido templo de San Pedro Mártir. En 1763, siendo hermano mayor Antonio Rafael de Mora y Saavedra, se acuerda celebrar todos los años el Viernes Santo por la mañana, en la Plaza Nueva, El Paso, como hacia en Málaga y otros lugares. De este acto formaba parte una representación dramática con las imágenes. La Verónica limpiaba el rostro de Nuestro padre y recibía al igual que la Magdanela y San Juan la bendición de Nuestro Padre. San Juan tras ser bendecido por Jesús, iba a recoger a la Virgen para la despedida del Hijo. La ceremonia se llevo acabo con variantes. También tenía lugar en la Plaza Nueva el pregón del Ángel y el Judío, referentes, respectivamente, a la justicia de Dios Padre a la de Pilatos. Todo este aparato dramático sucumbió ante las ideas ilustradas del episcopado en el primer tercio del siglo XIX. Hoy nos queda como recuerdo y simplificamos de todo ello la bendición de Nuestro Padre al pueblo. Hay constancia de la participación en el desfile procesional de Nuestro Padre Jesús Nazareno de una persona revestida de cireneo. Suprimida la figura humana del cireneo a principios del ochocientos, se trata de sustituir por una imagen de talla, cambio que no llego a consolidarse.La procesión de la tarde esta básicamente establecida en la segunda mitad del siglo XVIII y relacionada con la ceremonia, ya tratada del desprendimiento. Primero iba la Santa Cruz, después la penitencial, a continuación el Santo Sepulcro, seguido de los atributos de pasión, luego la Hermandad de la Caridad y detrás la Virgen. Cerraban el cortejo la Cruz parroquial, comunidades regulares, clero secular y Ciudad, por este orden, Hoy en líneas generales sigue igual.En los comedíos del seiscientos, al igual que en la cofradía de la Veracruz, se consagra la figura del cuadrillero, con el encargo de cobrar las contribuciones de los hermanos que componían su cuadrilla –anteriormente- llamada escuadra, así como el de citarlos para la participación en los actos de hermandad. En los documentos de esta época, se hace referencia a la compañía de soldados que salía anualmente en la procesión.La Semana Santa Lucentina es claramente nazarenocentrica, pues Nuestro Padre Jesús Nazareno es la imagen pasionista de mayor y más constante devoción en Lucena.Este fenómeno devocional se ha traducido en la realización de procesiones de rogativas en momentos difíciles de la Historia de Local con la sagrada efigie de Nuestro Padre. Citaremos, como muestras, la efectuada en 1795 con motivo de la guerra con los franceses; por la sequía de 1834, y a consecuencia de la epidemia gripal en 1918.Tras el hundimiento de parte de la bóveda se San Pedro Mártir, donde se encontraban los tronos, dejan de salir en la segunda mitad de los sesenta del presente siglo las imágenes secundarias de la Archicofradía: La Santa Mujer Verónica, Santa Maria Magdalena, San Juan y además de la Santa Cruz. El discípulo amado se reincorpora al Viernes Santo en 1980. Las demás imágenes y la Santa Cruz en 1989.El 7 de de diciembre de 1993, un incendio provocado en la capilla de la archicofradía, por dos menores tubo como consecuencia la destrucción de la imagen de Nuestra Señora del Socorro, que fue sustituida en 1994 por la imagen actual. En 1995 y 1996 se bendicen, respectivamente, las nuevas imágenes de la Santa Mujer Verónica y Santa Maria Magdalena.Desde 1991 celebra anualmente pregón de Nuestro Padre Jesús Nazareno. El maestro Fernando Chicano Muñoz, compuso en 1988 la marcha Santería y Penitencia dedicada a Nuestro Padre Jesús y en 1995 Virgen del Socorro. Hay que decir que todos los Viernes del año se celebra en el llanete de la capilla un miserere en honor a Nuestro Padre y que en cuaresma es presidido por Hermandad de Tambores de Lucena. En 1999 celebro el IV centenario, con una Gran Mayoría de actos que pusieron una vez más de manifiesto el poder de convocatoria de esta imagen tan singular imagen de Nuestro Padre, los actos del IV se cerrando con la Visita durante una semana de Nuestra Patrona Maria Santísima de Araceli.

Cofradia de la Sangre

Esta cofradía es la única actual del Jueves Santo lucentino que no deriva directamente de la Veracruz.La Veracruz tuvo desde comienzos un crucificado, al menos desde 1654 en que contaba con un Cristo entre los ladrones. En 1843 se decide que el mismo Sr. Crucificado con los dos ladrones, como primitivo de la cofradía, quedase colocado en su antiguo lugar del camarín de la Señora y que en el ínterin que la cofradía podía proporcionar igual imagen con el merito artístico de que es digno el Redentor y que en lo posible exceda al de las demás imágenes, se sacase en la procesión la imagen –ya citada- del extinguido convento de Santa Ana (v. cofradía del Silencio). En 1849 sale el Señor del Calvario (Hoy en San Martín). En 1852 el Crucificado que toma parte en el desfile del Jueves Santo es el igualmente citado de la Misericordia (v. cofradía de la Pollinita), que también lo hizo después en esta cofradía algunos años. En 1897 José Cárdenas Hurtado de Rojas se encarga de procesional al Crucificado de la cofradía de la Paz en esta caso se trata del Cristo de la Sangre, que saldría con esta cofradía hasta 1907.El Cristo de la Sangre procede de la derruida iglesia conventual de San Pedro Marti. Este crucificado en el siglo XVII se encontraba en su capilla, capilla de los Valenzuela, junto a la puerta claustral, en la nave del evangélico. En el primer decenio de la centuria citada debió de fundarse una cofradía en trono de esta imagen. Ramírez de Luque indica haber visto una patente de un cofrade. En su testamento de 1809, Antonio Manuel López y Pino manda que su cadáver se de de sepultura en el convento de PP. Dominicos y bóveda de la cofradía del Stmo. Cristo de la Sangre, de que era hermano. Se desconoce si esta cofradía salio alguna vez procesionalmente.A raíz de la desamortización del convento en 1835, la iglesia empezó a deteriorarse llegando al estado de ruina en 1866. Entonces las imágenes se repartieron por templos y domicilios particulares. Esta del Cristo de la Sangre estaba ya depositada en 1867 en la capilla de Nuestro Padre Jesús Nazareno de la iglesia de San Francisco de Paula, templo parroquial de Santo Domingo de Guzmán.Y fue en donde 1924 se funda la actual cofradía con personas de la industria y del comercio local, presidida por Francisco Pérez Mateos. La hermandad queda canónicamente instituida el 25 Julio de ese mismo año. Su primera salida procesional Y tubo lugar el 9 de abril de 1925, Jueves Santo. En el trono con el Cristo lo componían la escena del Calvario la Virgen y Maria Magdalena. La Virgen es hoy la advocada de la Amargura en la Cofradía del Valle, y Maria Magdalena, la actual Santa Fe.Maria Santísima del Mayor Dolor se bendijo el 1 de marzo de 1959, incorporándose ese mismo mes como cotitular de la cofradía. Salio por primera vez bajo palio el Jueves Santo de 1967, antes lo había hecho a los pies del Cristo. A partir de esta fecha en el primer trono solo figuraba el Santísimo Cristo de la Sangre.En 1974 celebro sus bodas de oro fundacionales con una serie de actos extraordinarios que incluyeron la salida procesional de los dos tronos de la corporación en el mes de septiembre. En 1999 se celebro el LXXV aniversario con un sin fin de actos. En sesión plenaria celebrada por la Corporación Municipal el 23 de Mayo de 1995 se acordó, a solicitud de la cofradía, que la plazuela contigua a la iglesia parroquial de Santo Domingo se denominase Plaza del Cristo de la Sangre, determinando que tal nominación solo sea porción de dominio publico delimitada por las calles Juan Jiménez Cuenca y los Maristas para evitar alteraciones de numeración viaria. Desde 1986 efectúa en la noche del Miércoles Santo un Vía-Crusis interno por el interior del templo, con traslado de los tronos procesionales desde crucero al lugar de la salida. El 9 de octubre de 1998 se bendijo en parroquial de Santo Domingo la Capilla Sacramental, nuevo emplazamiento de las imágenes de la cofradía.Fernando Chicano Muñoz es el autor de dos marchas dedicadas receptivamente al Cristo y a la Virgen de esta hermandad: Por las calles de Lucena (1986) y Dolorosa (1999). La cofradía viene editando desde 1995 boletín interno. En la festividad de los Magos de 1996 se bendijo su Casa Hermandad.